Оваа година му купив на син ми божиќен виленик. Дали се каам? Апсолутно. Но, ме потсети на нешто за време на оваа празнична сезона, нешто што лесно се заборава во модерното време.
За инаку бистро дете, мојот син е убеден дека виленикот е вистински во смисла дека се движи сам низ куќата ноќе и се наоѓа во разни компромитирачки пози наутро. Дека дури може да помогне со разни задачи во раните утрински часови. (За жал, добив празни погледи кога го замолив да ја напише оваа колумна.)
Мојот син верува дека виленикот е, со еден збор, маѓепсан. Не го знаев ова за моето дете пред да добиеме виленик. Се прашувам за колку други работи тој исто така смета дека се маѓепсани.
Тоа е она што многумина од нас го посакуваат во ова најтемно време од годината. Подароци, светла, гозби, песни, долги вечери покрај каминот со најблиските. Надежта е дека целината ќе биде поголема од збирот на нејзините делови. И можеби, ако парчињата се доволно големи, би можеле да го повикаме духот на Божиќ.
Не толку одамна, луѓето веруваа дека сè е магично. Не на привремен, сезонски начин, туку како целата Земја да е исполнета со тоа чудо. Приказната за ѕвезда водилка, војска од ангели и чудесно раѓање? Сè се вклопуваше заедно. Секојдневната магија беше начин на живот до последниот еден процент од историјата, во зависност од тоа како ја мерите. Се чини дека работите престанаа да бидат такви некаде околу просветителството, според научникот Чарлс Тејлор. Потоа влеговме во западниот, модерен и материјалистички свет, каде што само работите што можеа да се измерат, купат и логично да се разберат беа вредни.
Нема повеќе дождовни танци или молитви за борба против богови или суеверни глупости, освен хотел без 13-ти кат или неколку луѓе во шумите на Висконсин.
Целиот наш живот - и животите на нашите родители и нивните родители и оние пред нив - го поминавме во овој секуларен период. Тој е во корелација со човечкиот напредок, науката и технологијата, медицината и политичката слобода. Но, се чини дека изгубивме дел од магијата по патот, или едноставно бевме премногу зафатени за да ја забележиме.
Во очите на овој мал истражувач, светот станува бескрајно интересен и полн со чуда | Depositphotos
Не можам ни да кажам дека на повеќето од нас им недостасува магија, толку сме далеку од неа.
Но можеби, само можеби, сме поблиску до неа отколку што мислиме. Не зборувам за повик на олтар, ниту за отфрлање на сите западни погодности. Зборувам за тоа да бидеме отворени за гледање на натприродното. На крајот на краиштата, речиси 92 проценти од нас веруваат дека луѓето имаат души или духови, или дека постои нешто надвор од овој свет, според истражувачкиот центар Пју. Верување кое можеби е полесно да се признае на анкетарот отколку на колегата. Се сомневам зошто е толку забрането денес, освен ако не се купи во „Таргет“ и не се донесе дома во кутија.
Погледнете подетално и почнете да ја вадите хартијата. Тоа е она што го прави Рос Дутат од „Њујорк Тајмс“ во една од моите омилени книги од годината, „Верувај“. Тој пишува за извештаи за чуда во Африка каде што сакати деца можат да одат, а глуви деца можат да слушаат. Или луѓе што умираат кои имаат слични визии на светлина. Или извештаи во Америка за НЛО што им се припишуваат на ангелите и духовниот живот. Многумина од нас не знаат што да прават кога слушаат такви приказни.
Или разгледајте ја можноста, како што пишува Пол Кингснорт во својата книга „Против машината“, дека вештачката интелигенција е нешто што се повикува, свест што дури и не ја разбираат или контролираат многу од нејзините креатори, со своите амбиции. Создавачите на вештачката интелигенција ѝ даваат десет проценти шанса да го уништи човештвото.
Љубопитност во мали раце и големи можности | Depositphotos
Или прочитајте ги многуте дела на покојниот филозоф Аласдер Мекинтајр, кој почина лани, кој сугерира дека живееме во време во кое доблеста станала „фрагмент од концептуален систем, делови на кои сега им недостасува контекстот од кој потекнува нивното значење“. Како снег во топка, скршен на парчиња. Човештвото губи нешто кога работите стануваат само еднострани и рационални.
Дали сме премногу возрасни за да веруваме дека постои царство на работи што можеби не ги разбираме? Да чувствуваме страв или скромност? И можеби - ако го надминеме тој страв од космос што е толку поголем отколку што можеме да замислиме, а камоли да контролираме - можеби навистина има повеќе простор за надеж?
Понекогаш, детската љубопитност укажува на нешто што ние како возрасни не си дозволуваме да го видиме.
.webp){kind=icon}
