Преродбата на Нагасаки во филмската адаптација на романот на нобеловецот Казуо Ишигуро

Во романот „Блед поглед кон ридовите“ (A Pale View of Hills), писателот се соочува со трауматското наследство на јапонскиот град по атомската бомба и ги истражува потиснатите воени сеќавања.

Атомските бомбардирања на Хирошима и Нагасаки неизбежно носат слики на масовна смрт и разорување. Она што не ни паѓа веднаш на ум се воздржаните, интроспективни романи на Казуо Ишигуро, автор на делата „Остатоци од денот“ и „Никогаш не оставај ме“. Сепак, токму разорувањето и повторното обновување на Јапонија го обликувале неговото книжевно творештво.

Кога Ишигуро ја прифати Нобеловата награда за литература во 2017 година, се потсети на пишувањето на својот прв роман во дваесеттите години од животот. „Блед поглед кон ридовите“, објавен во 1982 година, зборува за Јапонка од Нагасаки што живее во повоена Англија, која се сеќава и погрешно го интерпретира своето минато. Иако израснал и бил длабоко вовлечен во британската култура во 1970-тите, Ишигуро бил фасциниран од јапонскиот град, каде што ги поминал првите пет години од животот.

Во центарот на книгата е наследството на една од најголемите трагедии на 20 век, пренесено преку перспектива на раскажувач. Адаптацијата на јапонскиот режисер Кеи Ишикава почнува да се прикажува во кината во Велика Британија на 13 март, додека датумот за прикажување во САД сѐ уште не е одреден. Премиерата на филмот на Канскиот фестивал во 2025 година се совпадна со 80-годишнината од бомбардирањето.

Ниту романот ниту филмот не се потресна драма за атомската војна. Наместо тоа, двете дела се интроспективни, психолошки портрети на начинот на кој трауматските сеќавања се потиснуваат за да може да се започне одново. Таквите лични теми го одразуваат начинот на кој повоена Јапонија се справувала со својата болка и сопствените воени злосторства - тема што останува релевантна додека државата размислува за ревизија на својот пацифистички устав.

Нагасаки денес Depositphotos

Ишигуро го напишал ова дело од дистанца, од дијаспората, како што рече пред Нобеловиот комитет во својот говор во 2017 година. „Јапонија што постоеше во мојата глава можеби секогаш била емоционална конструкција составена од детско сеќавање, имагинација и претпоставки“, рече тој. „И, можеби уште поважно, сфатив дека како што стареам, таа моја Јапонија - тоа драгоцено место со кое пораснав - станува сè побледа и побледа.“

Приказната започнува во Англија, каде што Јапонка по име Ецуко ѝ зборува на својата ќерка родена во Британија, Ники, за Нагасаки. Долго време ги потиснувала своите сеќавања за градот, а како што почнува да ги реконструира настаните и повторно да го преиспитува своето блиско пријателство со мистериозната жена по име Сачико, станува јасно дека сигурно е само дел од она што сè уште го памети.

Почетните сцени од филмската адаптација се потпираат на архивски фотографии: деца што си играат меѓу урнатините, американски војници на улиците, семејства што ги обновуваат своите домови и жени подготвени за вечерни кабареа. Сликите се менуваат во црно-бела презентација со дебитантскиот сингл на групата „Њу ордер“ (New Order), „Ceremony“.

„Не сакав да направам воен филм“, вели режисерот Ишикава. Неговиот приказ на повоена Јапонија е изработен во раскошен техниколор - од костими и пејзажи до трамваи што минуваат низ преполните градски улици осветлени од сонцето. Двата главни лика, кои ги толкуваат Сузу Хирозе и Фуми Никаидо, се прикажани во целосен гламур на средината на 20 век, со модерни фризури, марами и беспрекорно скроени силуети. Ишикава вели дека сакал да предизвика впечаток дека преживеаните, особено жените во повоена Јапонија, биле во постојана состојба на тага и очај.

„Во 1952 година веќе беа поминати седум години од војната и, според моето истражување, веќе многу работи беа обновени“, вели тој. „Само помислив: ‘Мислам дека треба да ги ажурираме тие монохроматски слики, таа тажна слика на последиците.’ Тие се на некој начин истите луѓе како нас, и сакам помладата публика да го замисли тоа опкружување и тие луѓе како многу блиски на нас.“

Ишикава вели дека бил инспириран да го направи филмот за да помогне во зачувувањето на личните приказни на хибакуша - последните преживеани жртви на бомбардирањето. „Оваа тема е многу важна за нас и е наша одговорност, бидејќи ние сме мост меѓу генерациите“, вели тој.

Хоризонтот е повторувачки мотив, а многу од највпечатливите сцени во филмот ја прикажуваат Ецуко како седи покрај прозорецот на својот стан, гледајќи кон градот осветлен од сонцето. Зад она што го гледа има паралелни внатрешни нарации: флешбекови и надреални визии, кои се одвиваат на светлината од месечината додека е принудена да се соочи со своите трауми.

Споменик на 26-те маченици од Јапонија во Нагасаки. Тие биле група католички мисионери од Португалија и Шпанија, кои биле погубени со распнување во февруари 1597 година. Јапонските власти (шогунатот Токугава и локалните феудалци) го сметале христијанството за закана за политичката моќ и националната религија, плашејќи се од влијанието на западните сили. Depositphotos

Во еден момент нејзиниот свекор Огата, поранешен директор на училиште и страстен јапонски националист, доаѓа на посета. Тој е љубезен и внимателен човек од постарата генерација, кој се соочува со своето место во новата Јапонија. Како и романот, филмот ја прикажува неговата националистичка природа без демонизација. „Мораш да се промениш“, нежно му кажува Ецуко пред да замине. Тоа е реченица што на суптилен начин ја признава јапонската одговорност во војната.

Романот „Блед поглед кон ридовите“ обработува тема што повторно станува релевантна во Јапонија. Земјата неодамна избра националистичка премиерка, Санае Такаичи, која сака да го надмине повоеното чувство на вина поради јапонската империјалистичка агресија и да ги зајакне одбранбените способности на државата.

Nishi kyushu Shinkansen, или брзата железница, сега полесно ги пренесува туристите низ градот, кој е на околу шест-седум часа возење од Токио на западниот брег на земјата  Depositphotos

Национализмот како јавна полемика се менува додека последните припадници на генерацијата хибакуша умираат, вели Ишикава. „Кога станува збор за оваа траума од атомската бомба, не сакав да зборувам за тоа како да сме биле само ние жртви“, додава тој. „Навистина сторивме лоши работи. Не можеме да бидеме само жртви, но на некој начин во нашите мисли сме поделени како нација. Сакав да ги имам двете перспективи во филмот.“

Ишикава вели дека неколкупати го посетил Нагасаки за да интервјуира семејства на преживеани и подобро да ги разбере нивните сеќавања. Сакал специфичната атмосфера на градот да ѝ ја прикаже на меѓународната публика.

„Кога го посетив Нагасаки минатиот септември, неколку недели по официјалните годишнини, не бев подготвен за неговата зачудувачка убавина. Како Лисабон или Сан Франциско, овој пристаништен град се наоѓа на ридест терен, со куќи на падините и прекрасен поглед кон водата.“

Поглед кон пристаништето на Нагасаки Depositphotos

Тој брановиден пејзаж помогнал да се ограничи зоната на експлозијата на 9 август 1945 година, кога градот бил бомбардиран откако промената во облачноста ја скрила првичната цел на САД - градот Кокура. Бомбата експлодирала над областа Ураками во Нагасаки, при што до крајот на 1945 година биле убиени околу 70.000 луѓе.

Денес меморијалните и музејските локалитети во Нагасаки се распрснати низ тие ридови, за разлика од Хирошима, која е фокусирана на својот парк на мирот и локацијата на нултата точка - полусрушената купола што станала силен симбол на атомското разорување. Како што историчарот Чед Р. Дил пишува во својата книга „Сенките на Нагасаки“, меѓународната култура на градот помогнала во обликувањето на неговото повторно раѓање.

Овој повеќевековен мултикултурен пристаништен град, со силна христијанска заедница, некогаш бил единственото место во кое Холанѓаните и Португалците можеле да комуницираат и тргуваат со шогунатот. Дури и денес, неговиот јазик, архитектура и слатки - португалските колачи кастела остануваат локален специјалитет - сведочат за неговото космополитско наследство.

Португалскиот или сега јапонски колач castella  Depositphotos

Новата Шинкансен, односно брза железничка линија, сега полесно носи туристи во градот, кој се наоѓа на западниот брег на државата, далеку од Токио, а развојот на крајбрежјето привлекува и крузерски туризам.

Градот има „повеќеслоен нијансиран пристап, кој не се добива во Хирошима“, вели Дил. „Дозволено ви е да ги посетите овие места на темниот туризам, но исто така ви е дозволено да го доживеете овој град со неговите посветли простори и неговото посветло минато и сегашност.“

Ишигуро е извршен продуцент на филмот и се појави заедно со јапонската актерска екипа на премиерата во Кан, велејќи им на новинарите дека филмот можеби го унапредил неговиот роман.

Доделувајќи му ја Нобеловата награда, Шведската академија ги пофали Ишигуро и неговото творештво за откривање на „бездната под нашето илузорно чувство на поврзаност со светот“. Во својот говор, Ишигуро изрази надеж дека неговото пишување ќе продолжи да им служи на идните генерации читатели. „Дали имам уште нешто што може да помогне да се даде перспектива, да донесе емоционални слоеви во расправите, конфликтите и војните што допрва ќе дојдат, додека општествата се борат да се приспособат на големите промени?“

Со својата нова интерпретација, Ишикава го оживеа романот напишан пред повеќе од четири децении. Филмот е суптилен, нијансиран и емотивен како и книгата врз која се темели, а истовремено претставува и самостојно современо дело, исполнето со суптилен филмски јазик и пејзажи.

Широкиот поглед кон ридовите на Нагасаки и светот зад морето е тема и во романот и во филмот. Во една од сцените, верна адаптација од оригиналот, Ецуко, нејзината пријателка Сачико и ќерката на Сачико, Марико, се возат со жичница кон градските ридови. Тие разговараат за своите планови за иднината додека ги слушаат сирените на бродовите во раздвиженото пристаниште под нив.

„Речиси како никогаш да не се случило. Каде и да погледнам, сè е полно со живот. Мислам, гледајќи надолу, целата таа област беше уништена од бомбата. Но погледни ја сега“, започнува Ецуко. „Во војната поминавме низ пекол. Но има толку многу надеж.“

„Да, Ецуко“, одговара Сачико, „Надеж… надеж има насекаде околу нас.“